Prier avec ses chaussures et ses conditions

08.10.2009

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

D’après Abî Maslamah – Sa’îd Ibn Yazîd – il dit : « J’ai interrogé Anas Ibn Mâlik (radhiallâhu ‘anhu) : Est-ce que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a prié avec ses chaussures ? – Il répondit : Oui. »
Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Le sens global [du hadîth] :

Sa’îd Ibn Yazîd a interrogé Anas Ibn Mâlik (radhiallâhu ‘anhu) au sujet du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam), à savoir s’il priait avec ses chaussures, et qui était pour lui un exemple à suivre sur cela ? – Il lui a répondu qu’effectivement il a prié avec ses chaussures. Et cela fait parti de sa Sounnah pure.

Ce qu’il y a à prendre du hadîth :

1)    Il est recommandé de prier avec ses chaussures vu que cela est une chose que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) faisait.

2)    Il est permis de rentrer dans la mosquée avec ses chaussures après avoir vérifier qu’il n’y a pas de saleté ou d’impureté.

3)    S’il y a un doute quant au fait qu’il y aurait une impureté sur ses chaussures, il n’y a pas besoin de les retirer vu le fondement [sur la question] qui dit qu’une chose reste pure en l’absence [d’une preuve] quant à son impureté.

Leçon bénéfique [à retenir] : La prière avec ses chaussures et l’entrée à la mosquée peut devenir une question problématique. Il est avéré dans la Sounnah du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) la permission pour cela, bien plus, c’est une chose qui est recommandée, et c’est une Sounnah qu’il faut préserver. Il a certes été dit du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) sur cela, dans un hadîth rapporté par Abû Dâwoud d’après Chadâd Ibn Aws : « Divergez des juifs ! Car ils ne prient pas avec leurs chaussures et leurs sandales. » Il a aussi été rapporté dans un hadîth d’après Abû Dâwoud, encore selon Sa’îd al-Khoudrî, qui dit : « Lorsque l’un d’entre vous vient à la mosquée, qu’il regarde ses chaussures, et s’il y voit une saleté ou une impureté, qu’il l’essuie et qu’il prie ensuite avec. » Et d’autres textes authentiques et sûrs ont été rapportés sur le fait qu’il est légiféré de prier avec ses chaussures [ou sandales] après avoir vérifié qu’il n’y a pas de saleté ou d’impureté […] Kitâb « Tayssîr al-‘Allâm Charh ‘Oumdat il-Ahkâm » du SHeikh ‘Abdullâh al-Bassâm, 1/247

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La prière avec ses chaussures et l'ordre de faire ainsi

"Il était parfois pieds nus (dans la prière), et chaussé quelques fois"
Abu Dawud et Ibn Majah. C'esr un hadith Mutawwatir comme l'a mentionné Tahawi.

Il a permis cela à sa Umma, et a dit :

"Quand l'un d'entre vous prie, qu'il porte ses chaussures ou les enlève (et les place) entre ses pieds et qu'il ne nuise pas aux autres avec"
Abu Dawud et Bazzar; Hakim le déclare sahih et cela a été approuvé par Dhahabi.

Il a parfois encouragé la prière en les portant, disant :

"Différez des juifs, car ils ne prient pas avec leurs chaussures, ni avec leur khuf (chaussette en cuir)"
Ibid

De temps en temps, il les enlevait de ses pieds quand il était en prière et continuait ensuite sa prière, comme le rapporte Abû Sa'îd Al-Khudri :

"Un jour, le messager d'ALLah (sallaLLahû 'alayhi wa salam) pria avec nous. Quan il fut engagé dans la prière, il retira ses chaussures et les plaça à sa gauche. Quand les gens virent cela, ils enlevèrent leurs chaussures. Quand il finit sa prière, il dit : "Pourquoi avez vous enlevé vos chaussures ?" Ils répondirent : "Nous t'avons vu retirer tes chaussures et nous avons donc retiré nos chaussures". Il dit "En vérité, Jibril m'est venu et m'a informé qu'il y avait de la saleté - ou il dit : quelque chose de nuisible - (dans une autre narration : une saleté) (sur mes chaussures), je les ai donc retirées. Donc, quand l'un de vous vient à la mosquée, qu'il regarde ses chaussures : s'il y voit de la saleté - ou il dit : quelque chose de nuisible - (dans une autre narration : de la saleté) qu'il les essuie et qu'il prie avec"
Abu Dawud et Bazzar; Hakim le déclare sahih et cela a été approuvé par Dhahabi ainsi que Nawawi l'ont approuvé. Le premier est cité dans Irwaa' (284)

"Quand il les enlevait, il les plaçait à sa gauche" Ibid

et il disait :

"Quand l'un d'entre vous prie, qu'il ne dépose pas ses chaussures à sa droite, ni à sa gauche de sorte qu'elles soient à la droite de quelqu'un d'autre, sauf s'il n'y a personne à sa gauche, mais qu'il les dépose entre ses pieds"
Abu Dawud, Nasa'i et Ibn Khuzaymah (1/110/2) avec un isnad sahih.

Extrait de "La Prière du Prophète sallaLLahû 'alayhi wa salam) par le shaykh Mûhammad Nasir Ad-Dîn Al-Albani.