Première annulation de l'Islam

26.10.2010

1] La première :  

 Le polythéisme dans l’adoration d’Allah ‘azza wa jalla.  

 Allah ta‘âlâ a dit :    

(Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe. A part cela, Il pardonne à qui Il  veut.)

(Sourate 4 verset 48_)    

et Allah dit  

 (Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et  son refuge sera le Feu. Les injustes n’ont pas de secoureurs)

(sourate 5 verset  72)  

 Et cela comprend le fait d’égorger un animal en sacrifice pour un autre qu’Allah,  comme par exemple celui qui sacrifierait pour un jinn ou un tombeau.»

Explication :      

Ceci est la première des annulations de l’islam , associer un rival à Allah dans  Son adoration, et l’auteur, qu’Allah lui fasse miséricorde, a cité deux arguments  : un argument sur le statut du polythéiste ici bas, et un argument sur le statut du  polythéiste dans l’au-delà :    

Le premier argument : Le statut du polythéiste ici bas :    

Allah ta‘âlâ a dit sur le statut du polythéiste : ( Certes Allah ne pardonne pas  qu'on Lui associe. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. ) (Sourate 4, verset  48_). Donc, le polythéisme n’est pas pardonné, et le sens voulu ici de  polythéisme, c’est le polythéisme majeur, car Allah n’a uniquement pas  pardonné le polythéisme, et pour ce qui est autre que lui, c’est selon la volonté  divine.    

Le deuxième argument : Le statut du polythéiste dans l’au-delà :    

Son statu est que le paradis lui est interdit, et il est condamner éternellement en  enfer, qu’Allah nous protège, Allah a dit (Quiconque associe à Allah (d'autres  divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Les injustes  n’ont pas de sauveurs ) (sourate 5 verset 72)    

Lorsque son statut ici bas est le non-pardon, et dans l’au-delà l’éternité en enfer,  et l’interdiction du paradis -et nous implorons Allah de nous accorder la paix et  la sécurité- il découle de cela plusieurs jugements sur lui dans ce bas monde,  parmi eux :

- Premièrement : Sa femme doit divorcer de lui s’ils sont mariés, il est impératif  de les séparer s’il ne se repentit pas, car elle est musulmane et lui mécréant, et la  musulmane ne reste pas sous l’autorité d’un mécréant : Allah a dit ( Elles ne  sont pas licites (en tant qu'épouses) pour eux, et eux non plus ne sont pas licites  (en tant qu'époux) pour elles. ) (Sourate 60, verset 10) c’est à dire les mécréants,  et Allah ta‘âlâ a dit ( Et ne donnez pas d'épouses aux polythéistes tant qu'ils  n'auront pas la foi ) (sourate 2 verset 221).    

- Parmi les jugements également , lorsqu’il meurt, on ne prie pas sur lui, et on ne  le lave pas.    

-Parmi les jugements également, on ne l’enterre pas dans les cimetières des  musulmans.    

- Parmi les jugements également, il ne peu pas entrer à la Mecque, car il n’est  pas permit au polythéiste d’entrer à la Meque, Allah a dit ( Ô croyants, les  polythéistes ne sont qu'impureté: qu'ils ne s'approchent plus de la Mosquée  sacrée ) (sourate 9 verset 28_)    

Et également : Il n’hérite pas et on n’hérite pas de lui. Si sa femme est  musulmane, et ses enfants musulmans, ils n’héritent pas de lui. Et ses biens vont  au trésor publique des musulmans, sauf s’il a un enfant mécréant, alors il hérite  de son père, d’après la parole du messager d’Allah –salla llahou ‘alayhi wa  sallam- " Le musulman n’hérite pas du mécréant, et le mécréant n’hérite pas du  musulman " (rapporté par Al Boukhari, Mouslim, Tirmidhi, Abou Dâwoud,  Ibnou Mâjah, Ahmad, Mâlik et Dârimî)

Et également , lorsqu’il meurt, il est parmi les condamnés à l’enfer pour  l’éternité, qu’Allah nous protège, donc il s’en suit qu’il s’applique sur lui ces  jugements, lorsqu’il commet une des annulations de l’islam et qu’il continue à le  faire.

 L’auteur a dit « Le polythéisme dans l’adoration d’Allah ta‘âlâ »    

Qu’est ce que l’adoration ? Afin que nous connaissions le polythéisme dans  l’adoration.  

 L’adoration, c’est tout ce qui est venu dans la loi islamique comme ordres et  interdiction, c’est à dire tout ce que Le législateur a ordonné ou interdit, que ce  soit une obligation une recommandation ou interdiction ou quelque chose de  détestable.    

Quant c’est une chose obligatoire, il est obligatoire de le faire, et lorsque c’est  une recommandation alors il est préférable de le faire.    

Et lorsque c’est une chose interdite alors il est obligatoire de le délaissé, et si c’est une chose détestable alors il est détestable de le faire.

Ou alors nous pouvons dire : L’adoration est un mot qui englobe tout ce  qu’Allah aime et agréé comme paroles ou actes apparents ou cachés, donc, tout  ce qui est venu dans la législation islamique comme ordres et interdictions, par  exemple : la prière est une adoration, la zakat est une adoration, le jeûne est une  adoration, le pèlerinage est une adoration, le vœu est une adoration, égorger en  sacrifice est une adoration, l’invocation est une adoration, placer sa confiance  est une adoration, le désire de la satisfaction est une adoration, l’appréhension  est une adoration, le combat dans le sentier d’Allah est une adoration, ordonner  le bien et une adoration, interdire le mal est une adoration, le bon comportement  envers les voisins est une adoration, et conserver les liens de parenté est une  adoration.    

Et également les interdictions, le fait que le musulman les délaisse par adoration  pour Allah, il délaisse le polythéisme, l’oppression envers les gens, leurs biens,  leurs propriétés, le fait de rejeter la vérité, il adore Allah en ne faisant pas ces  mauvaises choses, il adore Allah en ne forniquant pas, en ne buvant pas  d’alcool, en ne désobéissant pas au parents, le fait de prendre les intérêts, de  calomnier, de discriminer, le fait de délaisser tout cela est une adoration.    

L’adoration c’est donc les ordres et les interdictions, les ordres tu les fais, et les  interdictions tu les délaisses, par adoration pour Allah, et les ordres, comme  nous l’avons dit, sont de deux types :    

Les Obligations, et les recommandations. Les ordres obligatoires comme la  prière, c’est obligatoire, et recommandations comme le siwâk, c’est  recommandé. Et l’interdiction des choses prohibées, comme l’interdiction de la  fornication, et l’interdiction des choses détestables comme le fait de parler après  la prière d’al ‘ichâ.

Et que cela soit des actes apparents, comme la prière et le jeûne ou caché,  comme l’intention, la pureté du culte pour Allah uniquement, la franchise,  l’amour, il lui est impératif de les faire. Et les interdictions qu’elles soient  apparentes, comme la fornication ou cachées comme l’orgueil, la fierté, la  rancune, la jalousie, il doit abandonner tout cela.    

Donc, l’adoration englobe les ordres et les interdictions, englobe les paroles et  les actes, apparents ou cachés, qui sont venu dans la loi islamique. Lorsqu’on  dévie un de ces types d’adoration à un autre qu’Allah on tombe dans le  polythéisme.  

 L’auteur -qu’Allah lui fasse miséricorde- a donné pour exemple de ce  blasphème : « le fait d’égorger un animal en sacrifice pour un autre qu’Allah »  car égorger en sacrifice est une adoration, Allah a dit ( Dis: "En vérité, ma  prière, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur  de l'Univers. ) (sourate 6 verset 162, 163) et Allah a dit ( Pour ton Seigneur, prie  donc, et sacrifie ) (sourate 108 verset 2) Lorsqu’il sacrifie pour un autre  qu’Allah, il a donc dévié l’adoration à un autre qu’Allah, et est donc polythéiste  lorsqu’il sacrifie. L’auteur a donné pour exemple également le faite de sacrifier  pour un démon, lorsqu’il sacrifie pour un démon il associe ou bien lorsqu’il sacrifie pour l’habitant d’une tombe ou pour la lune ou une étoile ou pour un  saint, il associe à Allah.  

 Ou par exemple l’invocation, lorsqu’il invoque autre qu’Allah, lorsqu’il  demande l’aide d’autre qu’Allah dans une chose que personne n’a de pouvoir en  dehors d’Allah, comme demander la guérison à un autre qu’Allah, ou demander  secours, la dissipation des angoisses à un autre qu’Allah, celui qui fait cela a  associé.  

 Et également demander l’aide à un autre qu’Allah dans une chose où personne  n’a de pouvoir en dehors d’Allah, ou de chercher la protection auprès d’un autre  qu’Allah dans une chose où personne ne peu protéger en dehors d’Allah, ou  l’appel de détresse à un autre qu’Allah dans ce en quoi personne ne peut rien en  dehors d’Allah, ceci est du polythéisme.  

Et aussi, il fait partie des adorations le fait d’obéir à la créature dans le fait de  rendre les choses permises ou prohibées comme s’il suit un gouverneur, ou un  ministre (vizir) ou un savant, ou un homme normal, ou son père, ou son épouse,  ou un chef en lui obéissant dans le fait de rendre licite ce qu’Allah a rendu  illicite, ou de rendre illicite ce qu’Allah a rendu licite, ceci est du polythéisme,  car c’est la déviation de l’adoration à un autre qu’Allah, car Allah Est celui qui  permet et interdit, Allah a dit ( Ou bien auraient-ils des associés (à Allah) qui  auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises? )  (sourate 42 verset 21)    

Ou aussi l’inclinaison, lorsqu’il s’incline pour un autre qu’Allah, ou se prosterne  pour un autre qu’Allah, il a dévié l’adoration à un autre qu’Allah, ou bien  tourner autour d’autre que la Ka‘ba en cherchant à se rapprocher d’un autre  qu’Allah, ou de faire un vœu pour un autre qu’Allah, ou de raser sa tête pour un  autre qu’Allah comme le font les soufis, ils rasent leur tête pour leur cheikh par  adoration pour lui, ou ils s’inclinent et se prosternent pour lui, ou bien de se  repentir auprès d’un autre qu’Allah, comme les soufis qui se repentissent auprès  de leur cheikh, et les chiites qui se repentissent auprès leur chefs, ou les  chrétiens qui se repentissent auprès de leurs prêtres.    

Car le repentir est une adoration, Allah ta‘âlâ a dit ( et qui est-ce qui pardonne  les péchés sinon Allah? ) (sourate 3 verset 135) et dans le mousnad de l’imam  Ahmad ibn Hanbal : « un homme dit « Ô Allah, je me repentis auprès de toi et  pas auprès de Mouhammad » et le prophète salla llahou ‘alayhi wa sallam dit «  il a reconnu le droit à celui qui en est digne » Allah est celui qui est digne qu’on  le craigne, et détient le pardon, et Allah ta‘âlâ est digne qu’on se repentisse  auprès de lui, lorsqu’on se repentit auprès d’un autre qu’Allah on tombe dans le  polythéisme, car c’est la déviation de l’adoration vers un autre qu’Allah.    

L’auteur –qu’Allah lui fasse miséricorde- a donc dit « La première annulation  est le polythéisme dans l’adoration d’Allah », et nous avons défini l’adoration  comme étant un nom qui englobe tout ce qu’Allah aime et agréé comme paroles  et actes apparents ou cachés.

Lorsqu’un seul de ces types dont il est confirmé dans la législation islamique  que c’est une chose ordonnée, ou qu’il est confirmé dans la législation que c’est  une chose interdite, est vouée à un autre qu’Allah, on tombe dans le  polythéisme, que ce soit une chose dont l’obligation est confirmée, ou bien la  recommandation, ou une interdiction ou une chose détestable, lorsqu’on obéit  aux ordres pour un autre qu’Allah, ou qu’on délaisse un péché pour un autre  qu’Allah, on tombe alors dans le polythéisme.    

L’auteur a donné pour exemple l’égorgement par sacrifice, et également  l’invocation, se protéger, l’appel de détresse, le vœu, l’inclinaison, la  prosternation, tourner autour de quelque chose par adoration, placer sa  confiance, la peur, l’espoir, raser sa tête par dévotion, et autre que cela parmi les  types d’adoration.    

Lorsqu’on dévie un seul de ces types d’adoration à un autre qu’Allah, on tombe  dans le polythéisme, et en découlent le statut et les jugements que nous avons  cités précédemment  

Source : Les Annulations de l'Islam de l'Imam Mouhammad Ibnu 'Abdel Wahhâb (rahimahûLLah)

Développement du traité par son éminence l’honorable savant ‘Abdel ‘Aziz bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî (hafizhahoullah)

à partir de son site : www.sh-rajhi.com

Les Annulations de l’Islam - Al Nawaqid Al Islam