14 mars 2010
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Au nom d’Allah Le très miséricordieux, Celui qui fait miséricorde :
Par le Temps ! L’homme est certes, en perdition. Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, et s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement la patience et l’endurance. Sourate 103 "Al-Asr" 
Tous les gens sont en perdition, (Sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, et s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement la patience et l’endurance.). C’est-à-dire : ceux pour qui Allah fit exception. En effet, tous les fils d’Âdam sont perdants et sont sur la voie de la destruction, excepté ceux qui ont cru et fait de bonnes actions, et se sont mutuellement recommandé la vérité, et se sont mutuellement recommandé la patience et l’endurance. Ceux-là sont les gagnants et les biens-heureux.
Et Allah prêta serment sur cela par Sa parole : (Par le Temps !) Or Allah est Le véridique, soubhânahou wa ta‘âlâ, même s’Il ne prête pas serment, mais Il jura afin d’appuyer la chose.
Et Allah soubhânahou wa ta‘âlâ jure par ce qu’Il veut de Sa création, personne ne s’oppose à Lui. Il jura par le ciel aux constellations, par le ciel et par l’astre nocturne, par le Jour Montant, par le soleil et par sa clarté, par la nuit quand elle enveloppe tout, par ceux qui arrachent etc… Car les créatures indiquent Son immensité, et qu’Il est celui qui mérite l’adoration, soubhânahou wa ta‘âlâ, et pour montrer la grandeur de ces créatures qui indiquent Son unicité et qu’Il est le seul à mériter l’adoration.
Quant-à la création, elle n’a le droit de jurer que par son Seigneur, elle ne prête serment et ne jure que par Allah, et il ne lui est pas autorisé de jurer par les prophètes, ni par les statues, ni par les pieux, ni par les dépôts, ni par la ka‘ba ou autre…
Ceci est ce qui est obligatoire pour tout musulman, d’après la parole du prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, : "Quiconque jure par une chose autre qu’Allah a certes commit le polythéisme." (L’imam Ahmad rapporte ce hadîth de source authentique).
Et il dit,‘alayhi salâtou wa sallâm, : "Celui d’entre vous qui jure, qu’il jure par Allah ou qu’il se taise." (Rapporté par al Boukhârî)
Donc, l’obligation pour tout musulman et musulmane est de prendre garde de jurer par un autre qu’Allah, et que ses serments soient tous par Allah unique, soubhânahou wa ta‘âlâ.
L’imam Châfi‘i (le célèbre imam, un des grands savants, et un des quatre imams. Il est Mouhammad bnou Idrîs Ach Châfi‘i Al Matlabî, il naquit en 150 de l’hégire et décéda en l’an 204. ) dit, qu’Allah lui fasse miséricorde : « Si Allah n’avait descendu que cette sourate , comme indication et argument sur ces créatures, cela aurait suffit . » Et dans une autre version : « Si les gens méditaient sur cette sourate, elle leur serait suffisante. »
C’est-à-dire : S’ils l’examinaient et l’observaient, elle leur aurait été suffisante pour s’imposer la vérité, et de pratiquer ce qu’Allah leur a ordonné, et d’abandonner ce qu’Il leur a interdit, car Allah démontra que ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, et s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement la patience et l’endurance sont les gagnants, et ceux en dehors d’eux sont les perdants.
Et ceci est la preuve établie sur l’obligation de se recommander, de se conseiller mutuellement, de la foi, de la patience, de la franchise, et qu’il n’y a pas de chemin menant au bonheur et la réussite si ce n’est par ces quatre qualités : la foi sincère en Allah et Son messager, les bonnes actions, la recommandation mutuelle de la vérité et la recommandation mutuelle de la patienceet de l'endurance.
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Traduit par l'equipe d'assounnah.com
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Aboudjaafar
5 mars 2010
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Explication du hadîth Al ghourabaa
(les étrangers) 
Par Shaykh 'Abdel 'Azeez Al Râjihi
traduction : Le prophète salallahou 'alayhi wa salam a dit : « Certes cette religion a débuté comme quelque chose d'étrange
elle redeviendra étrange comme elle a débuté, (fa Tooba lil
ghourabaa) faites donc la bonne annonce aux étrangers » il lui fût dit : « Ô messager d'Allah qui sont les étrangers ? » il répondit : « il s'agit de ceux qui font revivre ma sounnah après moi
puis ils l'enseignent aux serviteurs d'Allah. » La première partie du hadith : « Certes cette religion a débuté comme
quelque chose d'étrange elle redeviendra étrange comme elle
débuté, (fa Tooba lil ghourabaa) faites donc la bonne annonce aux
étrangers » Cette premiere partie du hadith a été rapportée par l'imam Mouslim
dans son recueil de hadiths authentiques, elle a été rapportée
également par at-tirmidhî, par Ibn Maajah également par Ibn
Khouzaymah et par al khateeb al baghdaady et d'autre qu'eux, c'est
donc un hadith incontestable.
« Certes cette religion a débuté comme queqlque chose d'étrange
elle redeviendra étrange » c'est à dire : le prophète salallahou alayhi
wa salam était le premier des croyants , le premier des musulmans
puis se convertit après lui un homme libre : Abou Bakr puis un
esclave : Bilâl puis après eux beaucoup de compagnons.
« et cette religion redeviendra étrange » vers la fin des temps tout
comme elle a débuté, les gens sortiront de l'islâm de la meme façon
qu'ils y sont entrés et nous demandons à Allah de nous en préserver.
« FaTooba lilghouraba » Tooba signifie le paradis, le paradis pour les
étrangers ceux qui s'accrochent à la religion.
Dans une autre version il fût dit : « qui sont ces étrangers ô
Messager d'Allah ? » , il répondit « ils sont ceux qui rectifient ce que
les gens ont corrompus »
dans une autre version il répondit : « ils sont ceux qui se rectifient
quand les gens se pervertissent » c'est à dire qu'ils rectifient ce qu'il
y a en eux même alors que les gens se pervertissent.
Dans une autre version du hadith il répondit : « ils sont ceux qui
rectifient ce que les gens ont corrompus » dans une autre version
« ils sont ceux qui sont en démêlé, en litige dans leurs tribus » car
dans chaque tribu,dans chaque clan, dans chaque famille on trouve
toujours une ou deux personnes qui sont dans la vérité alors que tout
le reste sont dans le faux , 1 ou 2 personnes dans la vérité et le reste
dans l'erreur.
enfin dans une autre version le Prophète salallah 'alayhi wa salam a
dit concernant les étrangers : « ils sont un petit groupe de gens pieux
vivant parmi une population pervertie et corrompue. »
Il nous est donc parvenu 4 explications du terme ghourabaa, quand
on a interrogé le prophète salallahou alayhi wa salam et qu'on lui a
demandé qui sont les étrangers (man houm al-ghourabaa)
il a répondu :
1ere version : « ceux qui se rectifient quand les gens se
pervertissent » c'est à dire qu'ils rectifient ce qu'il y a en eux même
quand les gens eux se pervertissent. Ainsi les gens se pervertissent,
les gens sont corrompus mais eux al-ghourabaa, les étrangers sont
pieux, constant sur le droit chemin.
2eme version : le prophète sallahou 'alayhi wa sallam a dit : « ils sont
ceux qui rectifient ce que les gens ont perverti » c'est a dire qu'ils
sont des prêcheurs vers le bien.
3eme version : « ils sont ceux qui sont en démêlé, en litige dans leurs
tribus » , car comme nous l'avons vu dans chaque tribu, chaque
famille on trouve toujours une ou deux personnes qui sont dans la
vérité alors que tout le reste sont dans l'erreur.
4eme version : « ils sont un petit groupe de gens pieux vivant parmi
une population pervertie et corrompue »
et on va trouver une 5eme version : quand le prophète salallahou
'alayhi wa sallam fût interrogé : mais qui sont les étrangers ? (man
houm al-ghourabaa) il répondit : « ceux qui font revivre ma sounnah
après moi puis ils l'enseignent aux serviteurs d'Allah »
cette version est similaire à la 2eme version quand le prophète
salallahou 'alayhi wa sallam dit : « ils sont ceux qui réctifient ce que
les gens ont perverti »
Et concernant la parole du Prophète salallahou 'alayhi wa sallam :
« ceux qui font revivre ma sounnah après moi puis ils l'enseignent
aux serviteurs d'Allah » ce rajout fût rapporté par al khateeb al
baghdaadî dans son ouvrage (sharfou as-sahâbil hadith), et ce rajout
fût également rapporté Nasr al Maqdisî dans son ouvrage (kitaaboul
houjjah)
L'auteur l'imam Mouslim a rapporté ce hadith pour mettre en
évidence qu'il est nécéssaire de faire revivre les sounanes (les
traditions du prophète sallahou 'alayhi wa salam).
Et pour mettre en évidence que ceux qui font revivre les traditions
prophetiques et les enseignent aux serviteurs d'Allah ceux là sont les
etrangers al-ghourabaa.
Et ce qui est connu c'est que quand on fait revivre une sounnah on
annule une innovation qui la remplaçait, aussi on trouve dans tout
cela également une mise en garde contre les innovations et
l'exhortation de faire revivre les traditions du prophète salallahou
'alayhi wa sallam.
Tiré d'une audio issu du site de Shaykh 'Abdel 'Azeez Al Râjihî
traduit par Ahloul Hadith
ahloul-hadith@hotmail.com
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